<參考資料>	1998. 12. 18(2)	KIEP 北京事務所
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

人民論壇

□□□□□□□□

20年間의 觀念 變化

李德民

20년전에 비하면 오늘날 사람들의 관념에는 큰 변화가 생겼고 어떤 것은 심지어 하늘과 땅만큼의 차이를 보이고 있다. 우리 주위의 작은 일부터 보기로 하자.

20년전 남자들이 양복에 넥타이를 매고 여자들이 파마를 하고 립스틱을 바르면 작풍이 경망스럽고 □자산계급□의 정서를 추구한다고 하였으며 심지어 거기에 □추악□이라는 글자까지 덧붙이기도 하였다. 그러나 오늘 사람들의 관념은 복장과 생활에서 □각자 자기가 좋아하는 바가 있다□고 보고 실용적이고 대범하며 새로운 것을 추구할 뿐 복장으로 계급적 차별을 두지 않으며 사람의 좋고 나쁨을 가리지 않는바 외국인이나 홍콩·마카오 동포와 해외교포들도 마찬가지이다.

20년전 농촌의 사람들이 타지방에 가서 일을 하거나 장사를 하고 도시의 사람들이 기업을 경영하거나 지식인들이 여유시간에 강의하고 번역하고 책을 쓰면 모두 정당한 직업에 종사하지 않는다고 보았으며 □개인주의□ 심지어 □자본주의□를 따른다고 하였다. 그러나 지금은 성실하게 일하고 합법적으로 경영하기만 하면 사람들앞에 떳떳하게 나설 수 있으며 당과 정부가 지원을 주고 장려하기 때문에 가만가만 하거나 부끄러워 할 필요가 없게 되었다.

관념의 갱신은 사상해방과 실사구시, 새로운 시기의 실천, 개혁개방이라는 역사의 변혁을 바탕으로 하고 있다. 많은 새로운 관념들은 건국후부터 11기 3중전회전까지 30년간 들어오지 못했거나 말만 들어도 얼굴빛이 달라지던 것들이었으나 지금은 점차 이해하고 받아들이고 있다. 예를 들면 파산, 통합, 주식거래, 선물거래, 국유기업 직공의 정리해고, 기관간부의 분류, 대학생 졸업후의 자체 취직, 분배제도는 노동에 따른 분배를 위주로 하면서 자본과 기술 등 생산요소에 따라 분배하며, 소유제는 공유제 위주를 견지하면서 여러 가지 소유제 경제가 공동으로 발전할 수 있도록 하는 것 등이다. 정치 영역에서의 차액선거, 여론 조사, 촌민자치, 여론 감독 등은 새로운 변화이며 이로 인해 새로운 관념들이 발생되고 있다.

문제의 관건은 과거 사회주의란 무엇이고 사회주의를 어떻게 건설할 것인가 하는데 대한 인식이 정확하지 못했던데 있다. □순수하고□, □一大二公□, 절대적인 □계획 비중□, 절대적인 노동에 따른 분배만이 사회주의이며 그렇지 않은 것은 사회주의가 아니며 가짜 사회주의라고 여겨왔다. 이로 인해 많은 어리석은 인식과 잘못된 관념들이 발생되었다. 鄧小平 동지는 사회주의의 본질은 생산력을 해방시 키고 생산력을 발전시키며 착취를 없애고 양극분화를 없앰으로써 최종적으로 공동부유에 도달하는 것이라고 지적하였다. 15기 당대회는 공유제를 주체로 하고 여러 가지 소유제 경제가 공동으로 발전하는 것이 사회주의 기본경제제도라고 확정하였다. 이것은 □사회주의경제제도□에 대한 과거의 이해와 완전히 다르다. 그렇기 때문에 이로 인해 과거와 다른 새로운 방법과 관념들이 스스로 나타나는 것은 당연한 것이다.

) □大□는 公社의 규모가 크고 사람이 많고 토지가 많아 대규모적인 생산과 건설이 행해지는 것을     말하고 □公□은 社會主義化, 集團所有化를 말함.

관념의 변화는 정지될 수 없는 것으로서 오늘 우리가 도달한 것도 새로운 시작에 불과하다. 지난 20년간은 부단히 사상을 해방하고 관념을 갱신한 20년간이었고 향후는 계속 사상을 해방하고 관념을 갱신하는 미래가 될 것이다. 마르크스주의와 毛澤東 사상 및 鄧小平 이론을 충실하게 계승하고 창조적으로 발전시켜야 한다. 계승하지 않고 견지하지 않으면 상궤를 벗어나게 되고 혁신과 발전을 하지 않으면 어리석은(刻舟求劍) 것이다. 이 두가지 성향은 잘못된 것이므로 모두 취할 수 없다. 마르크스주의의 기본원리를 견지하고 부단히 사상을 해방하고 관념을 갱신해야만 시대의 발걸음을 따를 수 있고 생산력을 부단히 발전시킬 수 있으며 사회를 부단히 진보시킬 수 있다. 이것이 바로 우리 당의 기본노선이 두 개 중심이 아니고 한 개 중심이며, 한 개 기본점이 아니고 두 개 기본점인 근거이며 마르크스주의는 정지되고 불변하는 것이 아니라 생동하고 발전하는 것이라는 근거이다.

존재(물질)가 의식을 결정한다. 관념의 부단한 갱신으로부터 중국경제와 사회의 발전속도를 볼 수 있다. 동시에 관념의 갱신이 실제생활에 미치는 영향은 아주 큰 것이다. 이러한 의미에서 말하면 관념은 □허위적□인 것이면서도 □실제적□인 것이다. 부단히 관념을 갱신하여 주관적이고 능동적인 역할을 발휘하면 개혁과 건설을 위해 새로운 활기를 주입할 수 있다.  (<人民日報> 12/18)